いよいよカントです。
ごくっ
今生唾を飲みましたね。緊張の一瞬です。でもご安心ください。カントの解説っぽく話しませんので大丈夫です。
AIとこの3カ月カントとヘーゲルについて討論してきました。その結果、難解なカントの美学がおおよそ分かりました。
＜独特のカント語が理解を妨げる＞
さてカントの解説書を読むと「おや？間違ってないか？」と思われることが書いてあります。理由はいくつかあるのですが、カントの有名な本は三冊あって、だんだんと理解が深まるというか、焦点が絞られるのですが、独特のカント語とも言うべき言葉が理解を妨げるのです。
そもそもその三冊タイトル、『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』 に批判という言葉が付いていますが、これは一般的な意味の「相手や対象を攻撃する」という意味ではなく、「よく検討して要らないものをふるい分ける」という意味で使われています。もうここから分からなくなるでしょう。そして多くの哲学者は一冊目の 『純粋理性批判』 の話だけをします。これだけでおなかいっぱいということもありますが、二冊目の 『実践理性批判』 は道徳について、三冊目の 『判断力批判』 で美と自然の検討に移ります。
＜美までなかなかたどり着かない＞
三冊いずれも大著なので、カント語を理解しながら三冊話をつなげていくのがなかなかアナログな時代では分かりにくいです。美までたどり着いた人はなかなかいないと思うのですが、美のところだけを読むと話がちんぷんかんぷんになるのもカントの恐ろしいところです。
そしてカントが考えたことは恐ろしいことに現代のコンピューターモデルや認知心理学、脳科学に非常に似ているのです。ですのでアナログな時代にカントを読んだ人の頭は「？？？？？」となったに違いないのです。
ですので、結構多くのカント解説書で「いや、ちょっと違うんじゃないかな？」ということが書かれてきました。
＜デジタルの時代だから分かるカント＞
ではいよいよカントに入ります。とは言ってもカント語を使うと分からなくなるので、普通のことばを使います。とは言ってもデジタルな脳科学や認知心理学が一般的な21世紀だからこそ語れる普通のことばです。
カントがまず基本的に言っていることは、こんなことです。人間は物を見てそのものの形や色や全体性を頭の中で再構築してそれを特定の物と認識することができる、というものです。
え！？簡単すぎる？ところがカント以前は違っていたのです。物はもうモノとして決まっていて、物が人間の目のほうに飛び込んでくるので人間はそれを特定の物とそのまま思う、というのがそれまでの常識だったのです。
このようにまず人間がモノを見て主に目から入る情報を手に入れ、それを総合して「おそらくあのモノだ」と認識できるようになるという、方向性が逆になっていることを「コペルニクス的転回」などと大げさに言います。
物を見る人間がモノを判断するのは当たり前だのクラッカーと今思いましたね。でもここには哲学的に深い意味があるのです。人に見られていない物はでは存在しないことになるのか。という深い問題です。
人間が見るから物が頭の中にモノで存在しうるという考えは危険です。見なければその物はそこにあるけど存在しないということになりますから！
そして自然にしろ物にしろ神様が作ったもののはずだから、存在しないなんて言ってはいけない！というのがこれまでの哲学でした。
これを彼は人間が見るから、その見た人間の頭の中にそのモノが認識としてでき上ると遂に真実を言ってしまったのです。
＜バラバラのものを組み立てる＞
ここがデジタルで絵を描いてる人はすぐ分かりますが、実は目に入ってくる情報だけでは光の色や強さだけで、それが形を成すには頭の中で結合されて他の情報と切り離されて独立して形を成さなければなりません
デジタル画ではドットを集めて線や形を描きますがそれが前に浮き上がって他の背景と切り離されていなければなりません。
こうして感覚（器官）で集まった情報は脳に送られ、統合され一つのモノの形として認識されますが、こうした統合をするためにカテゴリーと呼ばれる認知の枠組みがあります。
カテゴリーに入ってきた情報はその量や質を判定されて、これは「あのモノに近い。リンゴに間違いない」と決めてくれます。
こうしたカテゴリーは１２種類あり、それは生まれつき人間に備わっている物です。この「生まれつき」もカント語でアプリオリと言うので訳が分からなくなりますが、生まれつきで良いのです。
＜もう大分進んだのでまた次回＞
ということでもう大分進んだのでまた次回です。次回は私の大学卒業論文の失敗へと今日の話がつながって行きます。お楽しみに！