カント的な鑑賞者の心理と作品とのインターアクションについて語る前に音楽の作品の美について話しておきましょう。
なにせ私は大学では哲学科美学専攻でしたが、アーティストとしては作曲家・演奏家なのですから、絵画や彫刻よりはこちらをもっと語りたいのです。
ところで音楽の特に今ではおそらく人類のかなりの数の方が聴く商業音楽については衝撃的な事実があります。一番最初に商業ベースでレコードを録音したのはイタリアのオペラ歌手エンリコ・カルーソーという方で、それは1902年のことです。1902年・・・え！そんな新しいの？
レコードが生まれてからまだ123年しかたっていません。それまで音楽というものは、演奏されている広場などに観に行くか、お金があれば自分の家や城に来てもらって演奏してもらう物しかありませんでした。農村漁村だと伝統的な仕事の時にみんなで歌うような歌はありましたが、気軽にいつでも家で音楽を聴けるようになった最初の段階が1902年です。
その後、しばらくオペラやクラシック、ジャズの前身であるラグタイムやブルースがレコードになったようですが、レコードが大衆的に大量に出回るのは1920年代ルイ・アームストロングの録音からです。
ということは、大衆音楽の美とは何なのかということを考えると、どうも神やイデア界が宿っているような時代はとっくに過ぎ去っていて、まったく関係がなさそうだということになってきます。もちろん信仰深いリスナーもいるでしょうし、現代でもクリスチャン・メタルというジャンルがありますが、歌詞以外はただのヘビメタです（笑）。
自然の風景に美や善が宿るとの哲学もありましたが、雨音を聴いてインスパイアされたブライアン・イーノのアンビエント三部作にはそういう自然美が宿っているでしょうか。音色は電子楽器の音ですが・・・サウンドスケープのように自然音を切り貼りしたものもあると言えばありますが・・・
大多数の商業音楽は元がロックバンドでもDTMでも最終的にはスタジオで電子的に録音・編集されたもので、形式上からはあまり神が宿っていたり自然を切り取ってきたようには思えません。彫刻の形式から受けるダイレクトなインパクトと大違いです。酒神バッカスの彫像を見れば、おお、これがバッカスか！とすぐそう思ってしまいます。実際のバッカスはもしかして違うかもしれないと疑いませんよね？
歌詞のほとんどはラブソングで確かに愛はギリシアの神の物語や牧歌的な自然の情景から受け継がれていると言えないことも無いかもしれません。しかしテイラー・スイフトのように次々と恋人を取り換えそれをいちいち歌にするような神はいたでしょうか？ジャニーズもそうですが、よく考えると同じ歌手が次々とラブソングを歌っていくということは次々と恋人を取り換えひっかえしていて（歌詞の上でのことなので気にするな！と言われればそうですが）そこに真の愛の賛美が果たしてあるのか疑問です。
演奏者が神の力を借りて演奏していると考えるのはどうでしょう。確かに60年─80年前半は神がかった演奏者が超人的な能力で演奏していました。しかし80年代から電子楽器が優勢になり、今は演奏者はボーカル以外全くいないものがあります、というか制作費と契約上のゴタゴタを抑えるためほとんどそれです。もうボーカロイドを使えばボーカルも要りません。
なお、2000年くらいまでは商業音楽は、テクニック重視からテクニックは要らない単純に！そしてまたテクニック重視へ、という循環を１０～15年周期でやっていましたが、2000年からは単純化がずっと優勢で、ギターソロも要らないという極端な感覚が定着しています。
これらを見ていくと、商業音楽は最初から、絵画や彫刻で脈々と受け継がれてきた、作品には神が宿るという哲学は存在しないのではないでしょうか。作品には製作者の魂が宿っている、と言ったほうがほとんどの方が納得するでしょう。
それでも、アート・テイタムの鬼の速さと正確なピアノとかジョー・パスのヴァーチュオッソとかランディー・ローズ期のオジー・オズボーン二枚とか、クリームのライブとかイエスの危機とか聴くと、これは神がかっている！絶対に何か宿っていると思うアルバムもあります。
そこに宿っているのは神なのか、演奏者の魂なのか。聴く者みなそれを同じように感じ取れるのか、どういうメカニズムでそれを感じ取れるのか、そういうことを考え始めると美学が面白くなります。
その美学の面白さの最初の入り口がカントです。毎日同じ生活したつまらない人というイメージしか高校では習いませんが・・・次回はカントの話をします。
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